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周令(ling)飞：我想(xiang)还原一(yi)个(ge)“真的鲁迅”,广东美术馆,父亲,许广平

1930年9月25日(ri)，鲁迅五十岁生日(ri)照片，摄于上海春阳照相馆

周令(ling)飞（后左三）小时候与祖母许广平（右三）、父亲周海婴(ying)（右一(yi)）等家人合影

2008年鲁迅后代(dai)家族成员大合影

鲁迅长孙周令(ling)飞

2015“大师对话 鲁迅对话托尔斯泰”活动嘉宾合影

文/羊城晚(wan)报记(ji)者 吴小攀 图/受访(fang)者提(ti)供

集广东美术馆、广东非物(wu)质文化遗产展(zhan)示中心、广东文学(xue)馆于一(yi)体的白(bai)鹅潭大湾(wan)区艺(yi)术中心即将建成开放，其中的广东文学(xue)馆内有(you)七大常设(she)展(zhan)厅，“鲁迅家”展(zhan)厅是最有(you)特色的展(zhan)厅之一(yi)。日(ri)前(qian)，鲁迅先生长孙周令(ling)飞接受羊城晚(wan)报记(ji)者独家专访(fang)，首次(ci)披露“鲁迅家”展(zhan)厅所珍(zhen)藏的文物(wu)的来(lai)历，以(yi)及许多关于鲁迅及其后代(dai)、家人鲜(xian)为人知的故事——

【访(fang)谈】

“鲁迅家”:从概念(nian)到现实

羊城晚(wan)报：为什么您会参与广东文学(xue)馆里“鲁迅家”展(zhan)览厅的设(she)置？

周令(ling)飞：2012年鲁迅文化基金会成立(li)，创办了(le)“大师对话——鲁迅与世界文豪”国际交流活动，我先后到过法国、俄罗斯等很多国家的世界文豪家乡，看到这些文豪的故居都很有(you)生活气息，很有(you)家的味道。我觉得(de)祖父鲁迅虽然离开我们已经八十余年，但他(ta)一(yi)直如影随形，没有(you)停止过跟后代(dai)的超紧密联(lian)系(xi)，这种情(qing)形很少见。由此(ci)，我萌生了(le)要做“鲁迅家”展(zhan)览的想(xiang)法。特别是2011年家父去世以(yi)后，我在整(zheng)理(li)他(ta)的遗物(wu)时，这种想(xiang)法就愈发(fa)强烈。

最初(chu)曾想(xiang)把这个(ge)展(zhan)览放在绍兴，谈了(le)十多年因为没有(you)场地一(yi)直谈不成。去年我到广东访(fang)问，有(you)关方面和我说要建广东文学(xue)馆，探讨如何设(she)立(li)鲁迅、许广平相关文献的展(zhan)示部分。我眼前(qian)一(yi)亮，觉得(de)祖父鲁迅曾经在广州住过，祖母许广平又是广州人，把“鲁迅家”展(zhan)览放在广东是一(yi)个(ge)好办法，随即一(yi)拍即合。

羊城晚(wan)报：为什么用“鲁迅家”来(lai)命(ming)名这个(ge)展(zhan)厅？

周令(ling)飞：自2000年以(yi)后，父亲和我的思想(xiang)有(you)了(le)一(yi)些质的变化。原来(lai)觉得(de)，把鲁迅的一(yi)切捐给国家和人民，我们只是遥(yao)望就可以(yi)了(le)。后来(lai)觉得(de)这是不够的，我们肩上有(you)传承的责(ze)任和使命(ming)。2006年开始，我和父亲连续写了(le)几篇文章，包括《鲁迅是谁》《鲁迅姓(xing)什么》《让(rang)鲁迅回家》等，我们认(ren)为，纵使把所有(you)物(wu)质的“鲁迅”都捐了(le)，包括房子、手(shou)稿、收藏等等一(yi)切，但他(ta)的精神永远不会离开这个(ge)家，他(ta)对我们的影响绵延不断。再(zai)说，我们也在为这个(ge)家不断地付出，由此(ci)，“鲁迅家”的概念(nian)渐渐清晰起来(lai)。

大约(yue)是在2007年的时候，我和我太太在北京小住了(le)一(yi)阵子，帮我父亲整(zheng)理(li)他(ta)拍的近万张照片底(di)片，其后帮他(ta)办了(le)多场摄影展(zhan)，引起关注(zhu)；与此(ci)同时又整(zheng)理(li)了(le)祖母许广平留下的全部文献和生活资料。父亲和我考虑把这些祖母遗物(wu)送回到她的故乡广州，当时和广州市(shi)档案馆初(chu)步谈过。2010年我父亲突然重病住院，于2011年春去世，这件事情(qing)就搁(ge)下了(le)。现在，以(yi)“鲁迅家”命(ming)名的展(zhan)厅得(de)以(yi)设(she)立(li)，我和我父亲的愿望也终于达成了(le)。

羊城晚(wan)报：现在国内外关于鲁迅的纪念(nian)机构已不少，这个(ge)展(zhan)厅有(you)什么特别的地方？

周令(ling)飞：讲到中国现当代(dai)文学(xue)，一(yi)定(ding)会提(ti)到鲁迅，那么如果用“鲁迅家（＋）”这样一(yi)个(ge)概念(nian)，可以(yi)有(you)别于其他(ta)的鲁迅纪念(nian)馆，让(rang)它更(geng)生活化，更(geng)立(li)体化，把人间鲁迅、立(li)体鲁迅呈现出来(lai)。

羊城晚(wan)报：有(you)什么难得(de)一(yi)见的展(zhan)品吗？

周令(ling)飞：展(zhan)厅里有(you)非常多祖母和父亲的遗物(wu)，其中两件尤为珍(zhen)贵。一(yi)件是1917年祖母从广州到天津读(du)书(shu)时带的一(yi)个(ge)木箱，这个(ge)木箱后来(lai)跟着她到了(le)北京，又带回广州。最后，她和鲁迅一(yi)起到上海定(ding)居，也是带着这个(ge)木箱去的。另一(yi)件是鲁迅在上海大陆新村家里用过的小茶几，鲁迅去世后，这个(ge)茶几被他(ta)的三弟周建人借走，直到2009年被我父亲发(fa)现在周建人女婿家中。

羊城晚(wan)报：广州有(you)不少与鲁迅有(you)关的旧址，您对这些旧址有(you)何观感和建议？

周令(ling)飞：广州有(you)几处(chu)和鲁迅相关的地方，一(yi)是当年文明路的中山大学(xue)、白(bai)云楼，鲁迅曾经在那儿住过；还有(you)其他(ta)一(yi)些他(ta)到过的地方，包括许广平的家族聚居地许地故居、家庙，等等。我期望白(bai)云楼能整(zheng)修如故对外开放；许广平故居虽然是市(shi)级文保(bao)单位，但现在的情(qing)况不太乐观，房子非常破旧，亟待修缮。

拉近与鲁迅的距离

羊城晚(wan)报：当下重新阅读(du)鲁迅、认(ren)识鲁迅有(you)何必要性？

周令(ling)飞：鲁迅走了(le)88年，远离人们够久了(le)。但在相当一(yi)段时间里，鲁迅作为一(yi)位战士的身份被放大，甚至(zhi)遮盖(gai)了(le)他(ta)作为文学(xue)家、思想(xiang)家的特征，以(yi)至(zhi)成为一(yi)种符号(hao)。更(geng)让(rang)人感慨(kai)的是，有(you)些喜(xi)欢鲁迅的人，其实在某种程度上对鲁迅是陌生的。有(you)人挑了(le)一(yi)堆鲁迅作品中生涩的句(ju)子，说鲁迅只属于过去的时代(dai)。更(geng)有(you)甚者哗众取宠，跳出来(lai)歪曲和贬损鲁迅。这几年则有(you)很多年轻人喜(xi)欢“碰瓷(ci)”鲁迅，戏说鲁迅……所以(yi)，重新认(ren)识、正(zheng)确认(ren)识鲁迅，十分必要。

羊城晚(wan)报：为什么您会呼吁还原“真的鲁迅”？

周令(ling)飞：鲁迅去世后，当时的现实需要一(yi)个(ge)“斗士”给人们以(yi)鼓舞，这是19世纪的选择。如今进入和平、和谐的新时期，硝烟战场已经远离，一(yi)味强调战士的鲁迅未免偏颇。他(ta)是个(ge)战士，但他(ta)更(geng)多的时候也是一(yi)个(ge)慈祥的、幽默(mo)的、有(you)鲜(xian)活生命(ming)的人。新的时代(dai)是“还原一(yi)个(ge)真实的鲁迅、文化的鲁迅，去探究一(yi)位曾为战士的鲁迅的思想(xiang)精神核心”的时候了(le)。

羊城晚(wan)报：鲁迅家属所认(ren)知的“鲁迅精神”是什么？

周令(ling)飞：鲁迅的思想(xiang)精神首先是“立(li)人为本”。鲁迅告诉我们立(li)国首先要立(li)人；他(ta)说，人要活得(de)明白(bai)，活得(de)聪明，活得(de)有(you)个(ge)性，有(you)尊严，有(you)自己(ji)独立(li)的价值。他(ta)又说“首在立(li)人，人立(li)而(er)后凡事举；尊个(ge)性而(er)张精神”。拥有(you)了(le)个(ge)体尊严和个(ge)体生命(ming)的自觉意识，也就拥有(you)了(le)“自信力”，拥有(you)自信力的人，才是中国的脊梁。第二是“独立(li)思考”。如果说立(li)人是鲁迅思想(xiang)精神的灵魂的话，那么，独立(li)思考则是他(ta)的脊椎和骨髓，它使“立(li)人为本”这个(ge)灵魂获得(de)了(le)支撑。第三是“拿来(lai)主(zhu)义”。鲁迅是一(yi)个(ge)在文化上积极主(zhu)张拿来(lai)的人，“拿来(lai)主(zhu)义”是鲁迅创造(zao)的，这是一(yi)种主(zhu)动积极的态度，他(ta)的立(li)场完全是中国的，一(yi)切拿来(lai)的东西都是为了(le)自强和壮大。第四是“韧的坚守”。他(ta)每天工(gong)作从不懈怠，卓有(you)成效(xiao)。

羊城晚(wan)报：有(you)人说鲁迅的文章难读(du)，甚至(zhi)传言中小学(xue)语(yu)文课本中鲁迅的文章被裁撤了(le)，您怎么看？

周令(ling)飞：鲁迅的文章之所以(yi)难懂，我认(ren)为是因为鲁迅当时正(zheng)处(chu)于文言文向(xiang)白(bai)话文转变的时期，文章里夹杂(za)了(le)一(yi)些文言文的用法和绍兴方言，所以(yi)现在的学(xue)生去读(du)鲁迅的作品，可能会有(you)一(yi)些困难。其实现在课本中的鲁迅作品并不少，从小学(xue)到高中有(you)14篇之多。还有(you)，孩子们读(du)鲁迅，不一(yi)定(ding)非要篇篇精读(du)，让(rang)他(ta)们知道鲁迅，有(you)了(le)些印象，可以(yi)帮他(ta)们打下基础。每个(ge)人志(zhi)向(xiang)不同，以(yi)后走的路也不一(yi)样，并不能要求每个(ge)人都大彻大悟。等他(ta)们有(you)一(yi)定(ding)阅历后，再(zai)读(du)鲁迅感觉或许就不一(yi)样了(le)。

羊城晚(wan)报：您对鲁迅研究及传播有(you)何建议？

周令(ling)飞：在总(zong)结、概括鲁迅的思想(xiang)精神，教学(xue)鲁迅的文学(xue)作品时，要避免无限拔高和语(yu)焉不详。我认(ren)为，当下讲鲁迅，要用比(bi)较(jiao)通(tong)俗的方式来(lai)讲。做传播普及，就不能把鲁迅搞得(de)太复(fu)杂(za)，搞得(de)高高在上。鲁迅的思想(xiang)是好的、有(you)前(qian)瞻性的，但如何更(geng)好地为现代(dai)社会服务，如何让(rang)鲁迅走进今天，大家得(de)多想(xiang)办法。鲁迅被弄得(de)越高深，人们就越不敢碰；人们越不敢碰，就离人们越遥(yao)远。我们要用方法把与鲁迅的距离拉近，去感受他(ta)的温度。

【周令(ling)飞自述】

一(yi)、鲁迅家人眼中的鲁迅形象是怎样的？

鲁迅是一(yi)个(ge)大家都知道的伟人。在很多人印象中，他(ta)是个(ge)斗士，外貌严肃，板着脸，横眉怒对，他(ta)的文章如匕首、投枪，不好懂……事实上，这样的鲁迅太“高大上”了(le)。我们最近正(zheng)在拍一(yi)系(xi)列讲述鲁迅怎样成为鲁迅的多集短纪录片。我不想(xiang)用仰望的角度看鲁迅，那会让(rang)人们没办法效(xiao)仿，没办法追随。

鲁迅去世前(qian)写了(le)篇类似遗嘱的文章：“让(rang)他(ta)们怨(yuan)恨去吧，我一(yi)个(ge)也不宽恕。”因为这句(ju)话有(you)人说鲁迅嫉恶如仇(chou)，精神扭曲，临终时很孤独，等等，我不这样认(ren)为。从性格上来(lai)讲，他(ta)再(zai)怎么恨一(yi)个(ge)人，也不至(zhi)于纠结成那样子。而(er)且，他(ta)每天日(ri)子过得(de)很充实，做的事也很扎实，一(yi)辈子做成了(le)自己(ji)，应该满足才对。鲁迅去世前(qian)十一(yi)天，还跟那些年轻木刻家在一(yi)起，状态是快乐的。所以(yi)，我认(ren)为鲁迅走的时候，一(yi)定(ding)是很欣慰(wei)地走的。央视记(ji)者采访(fang)时问我，如果我跟我的祖父能够跨时空见面，想(xiang)跟他(ta)说的第一(yi)句(ju)话是什么？我说我想(xiang)问：“爷爷，您好吗？”因为大家揣测鲁迅走时很痛苦，很孤独。我不信，我想(xiang)证实我的推断没错。

看那些经常跟鲁迅见面的人写的回忆文章，发(fa)现鲁迅有(you)很多爱(ai)好，比(bi)如他(ta)喜(xi)欢美食，爱(ai)喝酒，看电影，他(ta)有(you)设(she)计天赋，懂得(de)收藏和服饰搭配……鲁迅是非常博学(xue)、兴趣(qu)广泛(fan)的人。为此(ci)，我提(ti)出要还原一(yi)个(ge)3D的立(li)体鲁迅。学(xue)术界有(you)一(yi)个(ge)说法：不要把鲁迅庸(yong)俗化，甚至(zhi)有(you)人认(ren)为讲鸡毛蒜皮对伟人不合适，我则认(ren)为这是一(yi)种互补(bu)。

我问父亲，祖父是怎样一(yi)个(ge)人。父亲说，他(ta)年纪小不记(ji)得(de)太多事，就记(ji)得(de)鲁迅用报纸卷打他(ta)屁(pi)股，也不疼；他(ta)俩躺在阳台上看星星；还带他(ta)出去看电影。有(you)一(yi)次(ci)他(ta)得(de)哮喘病，鲁迅给他(ta)做吸入式喷雾治疗。父亲眼中的鲁迅很慈祥，也很调皮很可爱(ai)，像老(lao)顽童(tong)。

二、鲁迅后代(dai)在怎样的环(huan)境中生长？

20世纪50年代(dai)初(chu)，我们家曾住在中南(nan)海，当时祖母是政务院副秘书(shu)长，我们常到怀仁堂看表(biao)演。祖母做统战工(gong)作，常和民主(zhu)人士外宾打交道，住中南(nan)海不方便，就买下了(le)北海公园旁边的一(yi)个(ge)四合院，搬了(le)过去。

记(ji)得(de)我两三岁的时候，住在一(yi)楼祖母的房间，那是一(yi)个(ge)朝南(nan)的客厅加书(shu)房，祖母的卧(wo)室在东厢房，书(shu)房在西边，房中间窗下有(you)一(yi)张办公桌，桌上有(you)一(yi)个(ge)绿罩(zhao)子的台灯，一(yi)部拨号(hao)电话，睡觉的时候我可以(yi)看到天花板上的那盏吊(diao)灯……这是我和祖母一(yi)起生活的最早的记(ji)忆。在这个(ge)院子里，父亲扶着我学(xue)会了(le)骑自行车。

父母对小时候的我基本自由放任。后来(lai)知道，祖父在父亲小时候也是不大管的，拆坏了(le)东西也不骂他(ta)。那个(ge)年代(dai)我们上学(xue)没什么功课，很少做作业，放学(xue)以(yi)后就是玩，回想(xiang)起来(lai)真的是快乐童(tong)年。祖母常出国访(fang)问，家里有(you)非常多的外国画册、图书(shu)、照片和书(shu)；父亲很喜(xi)欢黑(hei)胶唱片，所以(yi)我读(du)过很多书(shu)，也听过很多古典音乐，文艺(yi)兴趣(qu)从小培养(yang)起来(lai)。

有(you)些事永远也忘不了(le)。1960年的一(yi)天，我和父母外出路上遇到个(ge)货郎车，上面杂(za)货琳琅满目，我要买个(ge)玩具(ju)，父母不给我买，我哭着赖着不走，他(ta)们头也不回走远了(le)，我只好追到家里。后来(lai)父亲跟我讲，小孩子不能硬要东西，大人不给你(ni)，就说明不合适，再(zai)哭也没用的。我的两个(ge)女儿出生以(yi)后，我也曾这样教育她们。另外，就是自小学(xue)会动手(shou)洗袜子，自己(ji)煎荷包蛋，冬天用凉水(shui)洗脸，起床以(yi)后要把被子叠好……人和动物(wu)一(yi)样，就需要这种引导(dao)，建立(li)规矩，形成习(xi)惯，会影响一(yi)辈子。印象深的还有(you)祖母派她的汽车送我去医院看急诊，回来(lai)后她付钱给司机。还有(you)我借了(le)同学(xue)的书(shu)忘了(le)还，同学(xue)打电话到家里来(lai)要，父亲让(rang)我专门跑一(yi)趟(tang)给他(ta)送去，他(ta)对我说：“你(ni)答应别人的事情(qing)要记(ji)得(de)，别人答应你(ni)的事情(qing)要忘记(ji)。”这些对我人生的影响都是一(yi)辈子的。

父亲脾气很温和，待人很诚恳、谦虚、没架(jia)子，喜(xi)欢跟客人聊(liao)天。他(ta)是学(xue)理(li)工(gong)的，一(yi)是一(yi)二是二，非常讲原则。他(ta)爱(ai)开玩笑，思路敏捷，喜(xi)欢动手(shou)，喜(xi)欢新鲜(xian)事物(wu)，对先进的技术特别敏感，他(ta)热爱(ai)艺(yi)术，喜(xi)欢音乐；他(ta)自我要求极高，不世故，爱(ai)惜羽(yu)毛，特别小心行事。

母亲跟我父亲都是北大毕业的，是那种很理(li)性的知识分子。他(ta)们对孩子的教育像是商量过的，不是一(yi)个(ge)扮红脸一(yi)个(ge)扮白(bai)脸，都是统一(yi)口径再(zai)告诉我们怎么做。碰到家里的大事，父亲说了(le)算。

我的大弟毕业于南(nan)京工(gong)业大学(xue)，分配到中国科学(xue)院，后来(lai)下海经商；小弟从小身体不好，后来(lai)到日(ri)本读(du)书(shu)，回北京后到NHK工(gong)作，一(yi)直到退休。小妹(mei)嫁给日(ri)本人，是专业摄影师。

三、鲁迅的后代(dai)有(you)何“与众不同”？

我们家里挂着一(yi)张很大的鲁迅穿毛背心的照片，我知道那是祖父。而(er)感到自己(ji)“与众不同”是在中学(xue)以(yi)后。我读(du)的是北京景山学(xue)校，同班同学(xue)里有(you)一(yi)些名人的后代(dai)，罗瑞卿、肖华、茅盾的子女，等等。小学(xue)时候“两小无猜”，一(yi)切都很自然。1968年“文革”复(fu)课以(yi)后，课本里有(you)了(le)很多鲁迅的作品，“费(fei)厄泼赖应该缓行”之类的，同学(xue)们都觉得(de)难懂。课堂上，老(lao)师讲这是我们班同学(xue)他(ta)爷爷的文章，全班同学(xue)一(yi)下炸了(le)锅。下课回家的路上，有(you)几个(ge)学(xue)生在我背后大叫“鲁迅孙子”，然后跑过来(lai)盯着我看，我真想(xiang)找个(ge)地缝(feng)钻进去，之后便经常被指指点点。

我喜(xi)欢朋友，经常带着一(yi)帮同学(xue)到家里看小人书(shu)，在院子里骑车，打乒乓球，我喜(xi)欢跟大家分享。祖母从国外带回来(lai)的糖果、彩色铅(qian)笔和有(you)香味的橡皮，我会分给同学(xue)。

1968年夏天，军代(dai)表(biao)到北京景山学(xue)校征兵，我没跟父母说就自己(ji)报了(le)名。那个(ge)时候我比(bi)较(jiao)瘦弱，了(le)解(jie)我的家庭情(qing)况后，军代(dai)表(biao)说我吃不了(le)苦的，让(rang)我别去。后来(lai)我和父母说了(le)，他(ta)们没有(you)反对。我觉得(de)当兵特别帅，可以(yi)锻炼人，可以(yi)保(bao)家卫国。这些都是从《钢铁是怎样炼成的》《林海雪原》《敌后武工(gong)队》《铁道游击队》等书(shu)上得(de)来(lai)的印象。

我在东北当兵两年，刚去的时候大唱样板戏，还创作编(bian)排过说唱小节目在文艺(yi)汇演上得(de)过奖。连队写黑(hei)板报，全交给我和另外一(yi)个(ge)战友。在连队里没有(you)特殊待遇，该站岗去站岗，该出操去出操，种菜，插秧，养(yang)猪，做饭，什么都做过。在部队的几年应该是我这一(yi)辈子里得(de)到锻炼最多的。到后来(lai)搞摄影以(yi)后，接触的面更(geng)广，我到各(ge)个(ge)部队采访(fang)，后来(lai)提(ti)干(gan)。部队十年对我影响很大，教会我作为男人要坚强，要吃苦耐劳，不怕牺(xi)牲，要守纪律，要令(ling)行禁止，要担(dan)责(ze)任。

四、鲁迅的孙子为何与海峡两岸文化交流结缘？

我到日(ri)本读(du)书(shu)这件事出于偶(ou)然。1978年的一(yi)天，我到母亲的一(yi)个(ge)学(xue)生家串门，他(ta)说他(ta)正(zheng)准备去美国读(du)书(shu)，问我为什么不去留学(xue)？他(ta)的话触动了(le)我。那个(ge)时候，出国是一(yi)个(ge)浪潮。我也开始想(xiang)出国留学(xue)了(le)，想(xiang)出去看看外面的世界。由于祖父曾留学(xue)日(ri)本，父亲认(ren)识几个(ge)日(ri)本朋友，那时日(ri)本的现代(dai)化程度很高，所以(yi)我的留学(xue)选择自然就是日(ri)本了(le)。

1980年，我在日(ri)本东京的国际学(xue)友会日(ri)本语(yu)学(xue)校学(xue)了(le)一(yi)年日(ri)文，1981、1982两年在日(ri)本富士电视台研修电视节目制作。因为父亲是中央广播电视局(ju)的干(gan)部，日(ri)本人把我算成跟广播有(you)关系(xi)的人送我去学(xue)电视，那时我跟很多日(ri)本电视界的知名人士都见过面。

在东京日(ri)本语(yu)学(xue)校学(xue)习(xi)期间，我认(ren)识了(le)我太太，她来(lai)自台湾(wan)。后来(lai)我为了(le)和她结婚去了(le)台湾(wan)，当时在两岸引起轰(hong)动。因为我到了(le)台湾(wan)，鲁迅作品被解(jie)禁出版，一(yi)夜间鲁迅作品从地下转到地上，台湾(wan)两家出版社相继推出《鲁迅全集》，我也见到跟鲁迅有(you)过交往的梁实秋(qiu)、台静农等先生。

到台湾(wan)以(yi)后，我在岳父的公司里帮忙，他(ta)是做外贸和开大型(xing)服装店的，他(ta)们全家都在公司里工(gong)作，后来(lai)公司因为一(yi)场飞来(lai)横祸倒闭，全家人都失业了(le)。那时我的小女儿刚出生，我和太太没了(le)工(gong)作，一(yi)日(ri)三餐都成了(le)问题。我突然想(xiang)起公司还有(you)一(yi)台爆米花机，便把它搬回家，我和太太分工(gong)，用剩下的一(yi)些原材料做了(le)爆米花去卖。

1987年两岸开放探亲，我立(li)即提(ti)出申请(qing)并迅速获得(de)批(pi)准，于是带着太太和两个(ge)女儿回家和父母团聚。我是媒体人出身，两岸分隔四十年，首要工(gong)作是文化交流，因而(er)我萌生了(le)把中国大陆的表(biao)演艺(yi)术介绍到台湾(wan)去的想(xiang)法，那段时间我回归(gui)本业，多次(ci)往来(lai)两岸，到处(chu)走访(fang)收集资料，在台湾(wan)的报纸上开专栏写连载，介绍大陆表(biao)演艺(yi)术，获得(de)文化界的好评(ping)。现在我担(dan)任鲁迅文化基金会会长、北京语(yu)言大学(xue)鲁迅与世界文化研究院院长，有(you)很多工(gong)作要做。

五、谁是鲁迅文化基金会的接班人？

2011年4月6日(ri)，父亲已经处(chu)于弥留状态，我去看他(ta)，握住他(ta)的手(shou)，和他(ta)说鲁迅文化基金会批(pi)准成立(li)了(le)。他(ta)那时已经不能动了(le)，他(ta)用手(shou)指点了(le)点我的手(shou)心，意思是知道了(le)。4月7日(ri)凌晨，他(ta)走了(le)。经过三年的努力，基金会批(pi)下来(lai)了(le)，他(ta)安息了(le)。

成立(li)基金会，我给自己(ji)定(ding)了(le)目标：

第一(yi)，这是一(yi)个(ge)以(yi)鲁迅名字(zi)冠名的“文化基金会”，而(er)不是“鲁迅文化”的基金会。我认(ren)为鲁迅在中国现代(dai)文化中的成就，绝对不仅仅局(ju)限在文学(xue)，他(ta)是一(yi)面文化大旗，他(ta)的方向(xiang)，就是现代(dai)中国文化的前(qian)进方向(xiang)。所以(yi)，鲁迅文化基金会应该是一(yi)个(ge)有(you)高度、有(you)广度的基金会。

第二，鲁迅文化基金会应该是一(yi)个(ge)传播普及鲁迅精神的机构，而(er)不是只做看守鲁迅文化的工(gong)作。因此(ci)，我们把鲁迅文化基金会的宗旨定(ding)为“弘扬鲁迅精神，推动现代(dai)中国文化创新发(fa)展(zhan)”。

基金会资金来(lai)源有(you)三个(ge)：一(yi)是政府拨款，我们策划政府认(ren)可和需要的文化项目，获得(de)财政支持；二是爱(ai)心企业赞助或个(ge)人赞助；三是资金的保(bao)值增值。基金会成立(li)十年，本金是增长的，有(you)了(le)好几个(ge)品牌项目，如“大师对话”“鲁迅文化周”“水(shui)乡社戏”，等等，获得(de)了(le)很好的社会效(xiao)益。但文化本身比(bi)较(jiao)抽(chou)象，还要公益性运作，比(bi)我原来(lai)的预想(xiang)要难得(de)多。

我今年71岁了(le)，连年高强度工(gong)作，已经有(you)心无力了(le)。虽然还有(you)很多想(xiang)法，比(bi)如“高举鲁迅旗帜 培养(yang)文化英才”，比(bi)如“文学(xue)经典 立(li)体阅读(du)”，比(bi)如“公益文化项目的市(shi)场化运作”，等等，但这到了(le)我的年龄极限，身体的极限，精力的极限，还有(you)思考的极限……最大的顾虑就是怕把基金会搞砸了(le)。

现在我正(zheng)在鲁迅后代(dai)的第四代(dai)中找接班人，鲁迅的事业家人要接续，这是“家”的要义。