中金高盛融资租赁有限公司客服电话
2023-04-25 11:28:40
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王璜生巡回展将于汕(shan)头美术馆落幕，展现艺术人生“七重旅途”,展览,生命,社会
4月26日至6月23日，“王璜生：七重旅途”暨“从这里动身：珠江溯源(yuan)记（1984-2024）巡回展/汕(shan)头站”将于汕(shan)头美术馆展出。
本次大展由两个分(fen)策展组成(cheng)，个中“从这里动身：珠江溯源(yuan)记（1984-2024）巡回展/汕(shan)头站”由策展人孙晓枫(feng)谋划，“王璜生：七重旅途”由策展人沈森谋划。
展览由中央(yang)美术学院、广州美术学院、广东省美术家(jia)协会、广西师范大学出版社、汕(shan)头美术馆、广州美术学院新美术馆学研究中央(yang)联合主办，展览作品展现了王璜生对水(shui)墨、丙烯、装置、影象、综合材料和新媒(mei)体等序言的探索，是其近年来最大规模的个展。
出天生长于改革开放经济特(te)区——汕(shan)头，王璜生亲(qin)历了现代中国历史的转折时期，他敏锐(rui)地捕获到(dao)时代变化之下的社会脉动，将个人履历与(yu)社会现实转化为(wei)艺术创作，以“文明行(xing)者”和“人生旅者”的姿势不(bu)断(duan)“越界”，抵挡所有走向(xiang)完成(cheng)时的定义(yi)，在艺术与(yu)生命之间探求共鸣，同时又经过(guo)创作参与(yu)到(dao)更广泛的社会文明接头中。
王璜生。
王璜生这趟“向(xiang)着远方的旅途”关怀(huai)于对现实与(yu)生命的表达，同时又落实为(wei)其艺术生命个性与(yu)特(te)质的显示，在艺术家(jia)自述中，他提到(dao)：“我不(bu)停以为(wei)并秉承着，作为(wei)知识分(fen)子，需要有公(gong)共担当、家(jia)国责任、学术操守与(yu)文明品格。在近30年美术馆服从、开拓、独立、固执的事情中，阴差阳(yang)错被授与(yu)了两枚(mei)‘骑士勋章’，这好像在暗讽我那‘堂吉(ji)诃德’的精神与(yu)行(xing)为(wei)，在庞大的‘风车’眼前，我进(jin)展使‘展览馆’酿成(cheng)真正(zheng)‘美术馆’的努力(li)又能(neng)坚持多久！在本身的艺术创作、实际研究、写作批评上，也努力(li)着走出本身的‘七重旅途’，关怀(huai)生命，思考现实、参与(yu)社会、感(gan)念人生，用本身的艺术和写作抗争着命运与(yu)现实的‘风车’”。
“王璜生：七重旅途”暨“从这里动身：珠江溯源(yuan)记巡回展/汕(shan)头站”双展正(zheng)是回到(dao)了王璜生行(xing)旅的出发点(dian)，从一种生命拓扑学的意义(yi)上展开，是艺术家(jia)在连续(xu)出走后的一场内自省式(shi)回归——夹杂了对童年、父(fu)亲(qin)、启蒙、家(jia)乡、自我检验与(yu)生命个性的再认(ren)识，而此次展览以共时性的“七重旅途”和历时性的“珠江溯源(yuan)”两种空间化叙事追踪了王璜生在此行(xing)旅路上的变与(yu)稳定，全景式(shi)地展现了艺术家(jia)的人生旅途。
《深圳园岭》，纸本水(shui)墨设色，46x35cm，1984年。
“从这里动身：珠江溯源(yuan)记（1984-2024）巡回展/汕(shan)头站”（策展人：孙晓枫(feng)）以回溯与(yu)展开的体式(shi)格局，扩展了王璜生1984年珠江溯源(yuan)行(xing)动的文明维度(du)。策展人孙晓枫(feng)指出：“如果说1984年的溯源(yuan)是一个人的青春对付珠江的想(xiang)象，那末今天对个人史的回溯则是文明情怀(huai)与(yu)担当的回响，构成(cheng)了一种由年华、理想(xiang)、情怀(huai)、践(jian)行(xing)力(li)、所在等元素(su)聚合的愿景”。
展览作为(wei)王璜生“珠江溯源(yuan)”系列展览的分(fen)展，以两场“珠江溯源(yuan)”（1984年，2020年）行(xing)动及相干(gan)创作搭建了一条通向(xiang)艺术家(jia)以“河流”为(wei)线索的艺术生命的桥梁，个中包罗了出走与(yu)回归两种时候：由于陈列所所与(yu)历时性叙事的空间出发点(dian)的重合，展览最终以当下返还(hai)了出发点(dian)的新值，从而革新了原本单一的时空干(gan)系。而正(zheng)是借由差异性的重复(fu)，此次展览作为(wei)穿越手法的一环再现了王璜生的穿越。
《长江万里图局部》，纸本水(shui)墨，1976年。
从王璜生对生命规律和社会根(gen)源(yuan)的探索中，“王璜生：七重旅途”（策展人：沈森）提出艺术家(jia)回应生命问题的七个切面(mian)：泅渡/浮航(hang)、创伤/救赎(shu)、废墟/庆典(dian)、个体/集体、呼吸/警讯、游线/异象、空间/边界，以“群岛”式(shi)结构铺展开一张王璜生艺术行(xing)旅的多维地图。
沈森透露显示：“展览进(jin)展用反(fan)线性叙事的体式(shi)格局破译艺术家(jia)现代创作中的生命政治观、历史观和社会观，也怀(huai)抱着质朴的期待：经过(guo)对现代创作者文明精神和内活着界的探究，再度(du)诘问‘艺术’在人类危(wei)急眼前的社会参与(yu)计谋，和对人类社会历史履历和发展规律的辩证认(ren)识”。在这些互为(wei)解释的展览分(fen)主题中，王璜生关于国家(jia)与(yu)民族、个体与(yu)集体、社会有机体运作机制、后全球化临盆与(yu)消费等问题的反(fan)思在艺术创作原初的复(fu)杂语境中以静态的方式(shi)聚合，形塑了一位不(bu)断(duan)向(xiang)着远方旅途“骑走”的艺术家(jia)形象。
采写：南都记者许晓蕾 实习(xi)生周宇婷
